在人類思想的璀璨星河中，哲學與心理學宛如兩顆交相輝映的星辰，它們深度探索人類的心靈奧秘、行為準則以及對世界的認知方式。本書精心挑選了100位世界頂級哲學心理學家，帶領讀者走進他們非凡的人生旅程，領略其深邃且強大的心理學哲學智慧。書中的每一位哲學家兼心理學家都是一座知識的寶庫。從古代先哲到現代大師，他們來自不同的時代、地域和文化背景，卻都懷揣著對人類心理和哲學思考的熾熱追求。通過閱讀他們的人生故事，你將見證他們如何在各自的時代背景下，歷經挫折與挑戰，憑借堅韌不拔的毅力和獨特的洞察力，開拓出一片又一片嶄新的學術天地。在探索這些大師們的心理學哲學智慧時，你會發現一個個令人驚歎的思想世界。這里有對人性本質的深刻剖析，讓你明白人類行為背後隱藏的動機和心理機制；有關于認知、情感和意志的精妙理論，助你理解思維的運作方式以及情緒的產生與調控；還有對社會現象、人際關係的獨到見解，為你在人際交往和社會生活中提供寶貴的指引。無論是想要解開自身內心的困惑，還是渴望提升對他人和世界的理解能力，這本書都將成為你的得力

《偽自由書》是1933年1月底至5月中旬，魯迅寫給《申報》副刊《自由談》的短評合集。《偽自由書》是魯迅在特定的歷史時代，以雜文為武器進行政治鬥爭和思想批判的戰鬥記錄；然而，它透過個別事件揭示的客觀規律，它剖析具體事物的精湛的馬克思主義思想，卻超越了時間和空間的限制，使它成為具有普遍意義的馬克思主義的文學武器。

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。

本書是日本著名作家渡邊淳一的最新隨筆集，中日兩國同步出版。在兩性關系上，中國人好走兩個極端，或者把男女之愛捧上天，避“性”唯恐不及，具有濃厚的烏托邦色彩；或者把男女之愛貶到地，性欲成為惟一內容，人的生物性主宰了人的一切。也許日本人也有此特點，故而渡邊先生才會以七十五歲高齡，為年輕的紅男綠女答疑解惑，耐心施教。作者不愧為“戀愛專家”，他對青年男女從初識到深交、從精神契合到肉體交合的全過程了如指掌，指導得絲絲入扣。正像作者所說的那樣：“這是惟人類這種具有高度精神性的生物才具有和被提倡的過程，換種說法，或許也可以稱之為‘文化’。”

《人人都讀得懂的〈易經〉》是一部通俗、係統詮釋中國易經文化的著作，繼承傳播了中華民族的核心價值觀，是《易經》通俗化、大眾化普及的優秀作品。劉祺庸認為，易經主要強調兩個字：「道」和「德」。學習《易經》，要尊道崇德。「道」是規律，「德」就是按規律辦事，並養成正確的行為規範。基本要求是，思考問題動機純正，行事態度端正，品性行為符合規律或原則，不主觀妄斷，隨順自然，戒慎恐懼。在日常生活中，主要就是加強道德修養。劉祺庸用直白的語言、熟悉的典故介紹了《易經》這樣的國學經典，既能增長國學知識，也能引導讀者走出...

《全唐詩》是清康熙四十四年（1705年），彭定求、沈三曾、楊中訥、汪士鋐、汪繹、俞梅、徐樹本、車鼎晉、潘從律、查嗣瑮等十人奉敕編校，“得詩四萬八千九百余首，凡二千二百余人”，共計900卷，目錄12卷。 曹寅奉旨刊刻《全唐詩》，康熙四十四年（1705年）三月始編，次年十月，全書即編成奏上。

「首先，我作為皇帝，同時也作為你們的校長！」「我代表大明，向你們表示崇高的敬意，以及感謝！」「感謝你們為大明新時代做出的卓越貢獻！」瞬間掌聲雷動，大明最高學府傑出校友王守仁更是激動的連假牙都飛了。無數的學生高呼。「校長萬歲！萬歲！」.............看著台下自己最喜愛的學生們，大明正德大皇帝陛下朱厚照露出了欣慰的笑容，起碼自己這個校長還是很成功的嘛，當然這一切都要歸功于自己從2021年帶來的一座大學，再加上自己智慧的頭腦。

《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，自誕生後經曆了曲折的版本流傳。 出版“四大名著”至今已有60多年曆史的人民文學出版社，日前推出“四大名著珍藏版”，其中《紅樓夢》署名為“曹雪芹著，無名氏續”，引發讀者關注。 為何不再是“曹雪芹著，高鶚續”？《紅樓夢》經曆了怎樣的出版曆程？專家和出版人道出了背後的故事。

在開場白中，致辭者請觀眾突破舞台的局限，想象演員所表演的喧亂情景。然後，觀眾聽到國王亨利已經改變了自己的浪蕩習性，對傲慢的法國使臣（他帶來了法國王儲贈送的一袋網球）宣稱，他要奪回法國先人侵占的英國領土。致辭者描繪了准備從掃桑頓啟航的艦隊，告誡說三個貴族正在密謀反對亨利。亨利逮捕了這三個貴族，艦隊啟航。在野豬頭酒店，快嘴桂嫂向尼姆、巴道夫、畢斯托爾和侍童羅賓談起了福斯塔夫的死訊。一行人決定當兵，去法國碰自己的運氣。致辭者宣布已包圍哈弗婁。觀眾看到了激烈的戰斗，特別是英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、威爾士的上尉（勇敢）和尼姆、巴道夫、畢斯托爾（不勇敢）參戰的情景。盡管亨利獲勝，但軍隊的戰斗力減弱。隨著冬天臨近，他計劃返國。這時，法國派人勸降，于是他改變主意，宣布進軍卡菜。阿金庫爾戰役前夜，亨利喬裝探訪篝火周圍的士兵。他同普通士兵威廉斯發生爭執。威廉斯向亨利挑戰，要在戰役之後決一雌雄。與此同時，法國貴族以各人將俘獲多少英國人下賭注。戰斗打響，英軍贏得了勝利。戰斗中，侍童與其他看護輜重的孩子慘遭殺害。亨利解決了與威廉斯的爭執。繼致辭者的又一段簡短介紹後，觀眾了解了阿金庫爾戰役之後的情況。首先，普通士兵區分出勇敢者和情夫（弗魯愛林遇見自誇的畢斯托爾，強迫他吃韭菜，以抵消詆毀威爾士之過）。其次，亨利構築了英法和平，並向凱瑟琳公主求婚。在此之前，觀眾已看到她靦腆地向侍女打聽英格蘭之事。

本書是一部探索曆史的才情之作。它以孔子師徒率彼曠野的列國周游為主題，講述先哲孔子波瀾壯闊的中原行程。以成熟的多重敘述方式，沒有以仰視來寫曆史人物，而是從孔子學生的敘述角度，以一種平視態度由內、外視角展開孔子師徒不同凡響的身心游曆，吐露出古代知識分子的精神孤獨與悲壯。作品掘進曆史和文化的幽冥之處，揭示出根深蒂固的社會病症是陷一代英雄于窘迫之境的根本原因。

《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的一部文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。

厚黑學的三境界： 1）厚如城牆，黑如煤炭 2）厚而硬，黑而亮 3）厚而無形，黑而無色 注：本書乃李宗吾老先生所著，並非原創！早五六年前朋友拿過一本老本的給我看，印象深刻，現上傳于朋友分享！其內容並不一定都值得我們學習，但有些為人處世的方法還是可以借鑒的！靈活運用是關鍵！ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 我覺得里面最讓人難忘的就是說曹操、劉備、周瑜的那部分了。 說是曹操的心天下第一黑，所以他能權霸一方；而劉備的臉皮是天下第一厚，也自然能占得一席之位；至于孫權嘛，心不是最黑，臉皮不是最厚，關鍵是他兩者兼而有之；所以——天下三分！

“這部作品是出色的、認真的，從某些方面來說，它可以在當代小說的發展中開辟一個時代。”左拉以他尖銳的筆觸和前所未有的力度展現了人類“靈與肉”的沖突。本書描寫了精力旺盛的女子泰蕾絲-拉甘，嫁給了身體虛弱、毫無活力的丈夫，在他身邊度過了一個個空虛的夜晚。當她和年輕男子洛朗相遇後，他們很快產了激情碰撞。為了永遠逃離那種可怕的生活，泰蕾絲和洛朗一起謀殺丈夫並正式結婚，最後，他們因難耐內心的自我譴責而雙雙自殺……

《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》等四種被廣泛認為最具有代表性、最優秀的蒙學讀物。這些中國古代啟蒙教育的經典教材，主要學習內容是識字背誦，培養識字書寫的能力，形成良好的生活習慣，在曆史上發揮了普及文化知識、加強道德教育建設的重要作用。本書廣泛參考、借鑒了國內新近出版的蒙學類著作，吸取眾家之長，每篇蒙學經籍前都加有導讀說明，便于讀者了解該典籍的文化背景與主旨。內容兼有實用性和典藏性，適合國人借鑒學習。

《人類群星閃耀時》是人類“歷史上最好的傳記作家”——斯蒂芬·茨威格的傳記名作之一。當強烈的個人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時刻從此照耀著人類文明的天空。

《昆侖之歌——中國神話傳奇》是中國第一部真正的長篇古代神話小說！這部85萬多字的長篇神話，沒有任何仙、史、佛、玄摻雜于其中,是一部真正的純神話作品.中國神話終于結束了它散碎蕪雜,不成系統的曆史了! 本部神話的大致結構簡單介紹 在這部長篇系列神話小說之中，作者盡力對中國上古神話中的人物與事件進行了梳理，盡力使人物按照他們的時代順序，對事件則盡力按照它們與人物的對應順序，進行了一些較為合理的排列。作者以諸神與人類的關系為主線，將神話傳說中的諸神與人類中的英雄作為輔線，將他們所經曆的一些事情再按邏輯與時間順序一一排列寫出。 該書大致按照以下內容來寫： 一、諸神與人類的誕生。主要敘述盤古、共工與地母昊英創造諸神與世界，女媧造人。 二、諸神的戰爭。主要敘述盤古化生萬物，炎帝朱襄與水神共工兩派神祗的大戰，炎帝朱襄取得勝利成為統治世界的天帝。 三、炎黃之戰。主要敘述精衛填海，炎帝與海神的沖突，炎帝朱襄與黃帝軒轅爭奪天帝之位的戰爭，最後黃帝軒轅成為新世界的統治者。 四、諸神與人類的幸福時代。主要敘述諸神與人類之間的愛情故事，如：牛郎與織女，董永與七仙女，棄、摯、堯、舜、後羿等人間英雄的誕生。 五、蚩黃之戰。主要敘述蚩尤與黃帝軒轅之間的戰爭，黃帝最終通過戰爭鞏固了自己的天帝之位以及蚩尤後代的故事。 以上主要是描寫以神祗的事情為主，以下則過渡到是以描寫人間的英雄為主。 六、英雄時代。它主要敘述人間英雄堯、舜、後羿、棄、摯等的故事。 它分為（一）、（二）兩部分，（一）主要敘述堯、舜事跡，（二）主要敘述後羿除害與射日等。 七、人類的墮落。主要敘述人類種種惡行，這才引起了神祗們的憤怒，欲要消滅大地上的人類。 八、人類的災難。主要敘述共工洪水、鯀盜息壤、葫蘆兄妹、十二生肖等故事。 九、人類的拯救。主要敘述英雄大禹治理水患使洪水消隱人民重新得以安居的事跡。 十、絕地天通。主要敘述有大禹葬會稽，啟與伯益的爭權，因為啟的屠殺而使天帝憤怒，絕地天通。從此，人神分隔，昆侖移位，人類開始了在蒙昧與昏暗中獨自摸索的時代。 另外該書還有許多極其創新的觀點，如昆侖山其實就是今天的華山、大禹不是帶人開山挖河，而只是懲除水怪等等。令人有耳目一新之感。這部長篇神話小說與神話史詩還非常適宜于改編為電影、電視、動漫、網絡游戲以及其他相關中國神話類產品與產業。 我堅信，2008年的中國將只有兩件大事載入史冊：一件是奧運會的舉行，另一件就是中國神話史詩《昆侖之歌》的誕生。中國的曆史與文化一定會記住這句出自平凡之人的預言的！ 對朋友們的支持、理解非常感動！再次聲明，我寫的完全是中國本土化的人與神，記的完全是中國本土化的神、人之事，所以，它自應是中國的神話。本人只是參考、借鑒西方神話中一些合理性的優秀的成分，試圖恢複與重建中國自己的神話體系。但是，要想實現這一目標對我來說又是非常艱難的。所以，如果朋友們對本人本書有些好的建議與看法，歡迎來信或在QQ上留言。希望我們暢所欲言,成為知音與良友，共同為發揚光大中國的神話而努力！ 　　附言： 無論我使用的方式曾借鑒了一些西方神話也好，還是對中國神話進行了一些梳理加工也好，目的，都是為了使我們的中國神話從史籍的灰塵中走出，重獲新生，不再像一位衣衫襤褸的人，我想給她補綴一件完整的衣衫，並通過一個有完整故事情節的大一統的作品，使我們的國人，我們的兒童對我們的神話與國粹，有一個更多的了解與掌握。 有人認為我神話中采用了一些諸如“太陽神”、“愛神”、“大地之母”之類的詞語，就是套用了外國的神話，其實我們也應該看到，帝俊在我們中國古代本來不就是一位太陽之神嗎？誰敢說我們中國古代沒有太陽崇拜呢？瑤姬在古代中國神話中難道不就是一位與愛情關系密切的女神嗎？如果沒有大地之母，那麼試問一下，中國神話體系中的諸神總要有一個出生與開始的地方吧？我想請這些同志來幫助思考出一個更好的解決辦法。難道會讓盤古一人生出這麼多的諸神？ 還有，我們現在所有關于中國神話的記載、史料都是離遠古神話產生時期非常遙遠了，它們對古代神話的了解都是非常片面與破碎的。誰能說古代神話產生與發展時沒有一個嚴密的體系，每一位神祗不是各司其職呢？總不可能說因為外國神話里有了一個太陽神、愛神、大地之母，我們中國神話就不能再有太陽神、愛神、大地之母了吧？再說世界是一個整體，優秀的人類共同的文明與文學遺產都是相互借鑒與學習的，我們為什麼不能“洋為中用”，使之為了中國神話的完整與生動而服務呢？ 我們現在要將這些神話連綴成一個整體，沒有一定的想像與創新是不可能的。這既是古代神話完整性的要求，也是對我們弘揚時代精神，使之在現在具有現代存在之意義的要求。希望這些能供諸君參考借鑒。 你們的閱讀與留言就是對我的最大的支持，請容我再次向你們表示衷心的感謝！

《傅斯年說中國史》原名《民族與古代中國史》，是傅斯年先生有關中國上古先秦史的研究性論文集。本書涉及到了中華文化的發端、早期發展、正統傳承等史學界長期關注的問題。這幾篇都是在發表當時極具新意，對古史研究有突破性和開創性意義的論述，其中的發現使史學界對中國上古史的認識有了係統的脈絡可循。

《人性的優點》問世于1948年，是卡耐基成人教育班的三種主要教材之一，這是一本關于人類如何征服「憂慮」的書，本書的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務活動與社會交往中與人打交道，並有效地影響他人；如何擊敗人類的生存之敵——憂慮，以創造一種幸福美好的人生。當你通過本書解決好這一問題之後，其他問題也就迎刃而解了。

《水滸傳》，是以官話白話文寫成的章回小說，列為中國古典四大文學名著之一，六才子書之一。成書年代極爭議，主流支持「明代嘉靖說」，約1524年。 其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的梁山好漢，由被逼落草，發展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。又稱《忠義水滸全傳》、《江湖豪客傳》、《水滸全傳》，一般簡稱《水滸》，全書定型於明朝。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著，而羅貫中則做了整理，金聖歎刪減為七十回本。 此書是中國《四大名著》之一，亦是《四大奇書》之一。

莎士比亞作品

本書以中國當代著名收藏家馬未都先生的收藏經曆為主線，通過幽默詼諧的語言，圖文並茂的形式，將馬先生艱辛曲折、鮮為人知且又充滿智慧的收藏經曆和故事生動地展現出來，涉及收藏故事、收藏秘笈、建博物館、人生感悟、文學生涯幾個部分，使讀者在輕松聊天的氛圍中品味收藏的傳奇故事.

主角武藏，終其一生皆在為這種本能之苦而戰斗。宿命之苦永無止境，武藏生存在浩瀚無涯的天地之間，相形之下，他的劍渺小得猶如一根針。雖然如此，劍卻代表了武藏內心的形象。

納蘭性德（1655-1685），本名成德，為避太子諱改性德，字容若，號楞伽山人。滿洲正黃旗人，康熙十五年進士，授乾清門侍衛。他是清大學士明珠的公子，文學成就以詞為最。共存詞三百四十二首，尤以小令見長，時人譽為“清代第一詞人”。

《蘇鎮舞會》發表于七月革命前夕的一八二九年，尚屬巴爾紮克的試筆之作，但作家對複辟時期貴族尷尬地位的描寫，已可謂入木三分。老貴族德·封丹納伯爵對王室忠心耿耿，但在現實生活中卻表現得十分實際。他讓三個兒子和兩個女兒都與資產者新貴聯姻，為的是彌補自己財力的空虛，表現出他對江河日下的命運的清醒認識。三女愛米莉雖是最年輕的一個，但其觀念之陳腐既甚于兄姐，也甚于老父。決不屈尊下嫁的門閥之見釀成了她的婚姻悲劇，使她失去了愛情的幸福，也失去了她所追求的虛榮。而審時度勢，善于順應潮流，且有務實精神的貴族後裔馬克西米利安，卻成了政治舞台和經濟生活中的佼佼者。巴爾紮克對封建傳統觀念的嘲弄是辛辣的，對社會情勢的把握是准確的。

阿甘的智商只有兩位數，但他天性善良單純，加上天賦異秉，使他先後成為大學美式足球明星、越戰英雄、世界級乒乓球運動員、摔跤選手和商業大亨。阿甘“轟轟烈烈”的傳奇一生，其實正是五十年代到七十年代美國曆史與社會的縮影，透過阿甘的眼睛，也讓我們看到了外在世界的險惡複雜與庸俗市儈，而更覺人性真誠的可貴。

莎士比亞作品

這本書的思想是崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃，就像是個智慧的老人，閃現哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。書中記錄了作者隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融、在田園生活中感知自然重塑自我的奇異曆程。讀本書，能引領人進入一個澄明、恬美、素雅的世界。

道德經全文及譯文，《道德經》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學派最具權威的經典著作，它文約意豐，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，其內容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、齊家、為學、修身的寶典。這部被譽為“萬經之王”的奇書，對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等，產生了深刻的影響，無論對中華民族性格的鑄成，還是對政治的統一與穩定。都起著不可估量的作用。

《一千零一夜》又名《天方夜譚》，阿拉伯民間故事集。故事內容包括神話傳說、寓言童話、婚姻愛情、航海冒險、宮廷趣聞和名人軼事等，故事中的人物有天仙精怪，國王大臣，富商巨賈，庶民百姓，三教九流，應有盡有。這些故事和人物形象相互交織，組成了中世紀阿拉伯帝國社會生活的複雜畫面，是研究阿拉伯和東方曆史、文化、宗教、民俗等的珍貴資料。這些口頭創作的故事，經過幾百年的修改、補充，到16世紀才最後編定。它是世界上最具生命力、最負盛名，擁有最多讀者和影響最大的作品之一。它的藝術魅力曆久不衰，對世界文化，特別是歐洲文化產生過巨大的影響。

編者孫洙,清康熙五十年(1711年)生于無錫.孫洙字臨西,一字苓西,號蘅塘,晚號退士,祖籍安徽休甯縣.他早年入京師國子監學習,乾隆九年(1744年)中舉,乾隆十一年出任江蘇上元(今江甯)縣學教諭.

兩個家族世代為仇，但雙方的兒女羅密歐與朱麗葉卻一見鍾情。迫于家族之間的仇殺，兩人秘密舉行了婚禮。後羅密歐因替友複仇刺死了朱麗葉的表哥而被放逐，朱麗葉也面臨被逼婚的窘境，服安眠藥裝死。羅密歐趕回，不明真相，自殺殉情。朱麗葉蘇醒以後，見愛人已死，也在悲痛中結束了自己的生命。

《大宅門》由作者郭寶昌積四十余年心血精心結撰而成。本書為《大宅門》第二部，主要描寫曆經半世紀風雨飄搖的百年大宅門終于邁入了新中國的門檻，高牆深院里的人們經曆一次次理念的沖擊和運動的洗禮，演繹出一幕幕悲喜交集的活劇。大宅門終分崩離析。經曆了一系列命運的折沖，子孫的不肖、不爭尤為致命的打擊，但七老爺白景琦依然豪氣不減當年。這是一個文學畫廊中罕見的人物形象。本書作者極擅紡織故事情節、營造戲劇沖突，對宏大題材的駕馭舉重若輕、對人性、情感的複雜性的開掘更達到了新的深度。全書情感飽滿、結構清晰、語言精粹、具有強烈的藝術感染力。《大宅門》之所以在2001年成為中國文化界一大景觀，它的真正價值和意義不僅僅是生動、深刻地描寫了一個大家族的興衰史。

無論怎麼看，尼古拉薩科齊都是一位出眾的政治人物。從他的曆程來看：他是憧憬總統職位的人中，唯一從最底層開始，一步步地攀登權力階梯的人。從他的執拗精神來看：我一直把工作當作我生命的基本價值，他這麼說，三十年來，他一直不停地觀察、傾聽、學習、閱讀、思考、分析、書寫，從未間斷過，最終形成了自己的觀點。從他的精力來看：他是一位政治運動員，他將人生曆程當作是一場無止境的馬拉松賽跑。就是由于這些原因，他進入了政治大人物的廳堂中。而最奇特的是這位按最高職位要求來剪裁和規劃自己的、雄心勃勃的人，卻承認放不開對感情、尤其是對愛情的依附。這就是這位法國人認為自己了解的人物最神祕、最離奇的一面。

《霍亂時期的愛情》是加西亞•馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎之後完成的第一部小說。講述了一段跨越半個多世紀的愛情史詩，窮盡了所有愛情的可能性：忠貞的、隱秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉圖式的、放蕩的、轉瞬即逝的、生死相依的……再現了時光的無情流逝，被譽為“人類有史以來最偉大的愛情小說”，是20世紀最重要的經典文學巨著之一。

陀思妥耶夫斯基在評論塞萬提斯的《唐吉訶德》時這樣說：“到了地球的盡頭問人們：‘你們可明白了你們在地球上的生活？你們該怎樣總結這一生活呢？’那時，人們便可以默默地把《唐吉訶德》遞過去，說：‘這就是我給生活做的總結。你們難道能因為這個而責備我嗎？’”

小王子是一個超凡脫俗的仙童，他住在一顆只比他大一丁點兒的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜愛的小玫瑰花。但玫瑰花的虛榮心傷害了小王子對她的感情。小王子告別小行星，開始了遨游太空的旅行。他先後訪問了六個行星，各種見聞使他陷入憂傷，他感到大人們荒唐可笑、太不正常。只有在其中一個點燈人的星球上，小王子才找到一個可以作為朋友的人。但點燈人的天地又十分狹小，除了點燈人他自己，不能容下第二個人。在地理學家的指點下，孤單的小王子來到人類居住的地球。

人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁包圍。《圍城》是錢鍾書撰寫的一部“新《儒林外史》”。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，描寫了一群知識分子的生活百態。克萊登大學哲學博士方鴻漸留學回國了。他是個沒有用的人，在歐洲四年，轉了三個學校，改了幾回專業，生活散漫，學無所成。因為父親和老丈人都伸手向他要學位證書，沒有辦法、只好從愛爾蘭騙子手中買了這麼個子虛烏有大學的假博士學位。他絕不願意做這事，可是為了盡晚輩的孝心，搞份假文憑也是心安理得，只要今後自己決不以此招搖撞騙、他沒有想到。老丈人已經將他的博士照片和游學履曆大肆渲染地登在報刊上了，方鴻漸一下船，來到這個闊別4年又毫無變化的故土，便先見到這份報紙，不由得面紅耳赤，十分難堪。未婚妻和方鴻漸從未見過面，就撒手人寰。他蒙岳父大人資助得以負笈歐洲，所以回國後，先看望了岳父岳母，這才回到家鄉見爹娘。他剛進家門，小報記者便聞風而至，攝下了方博士西服革履的儀態，使他成了縣里大名鼎鼎的人物，提親者更是踏破門檻。方鴻漸不喜歡這些土里土氣又打扮時髦的女孩們，愛情在他心中仍一是一片空白的領域。春暖花開的時候，方鴻漸拜訪了和自己一起留學歸來的女博士蘇文紈。在蘇文紈家，他結識了蘇的表妹唐曉芙。她是個天真、直爽的大學生。方鴻漸對唐曉芙一見傾心，墮入了情網，可是蘇文紈喜歡方鴻漸。方鴻漸不喜歡蘇文紈的做作，但是他總不能狠下心來拒絕，怕傷害了蘇小姐……

一對美若天仙的孿生姐妹，卻在彼此隔絕的世界中長大，當她們終于走到一起時，都發現除了相貌之外兩人毫無共同之處。 謊言出自嫉妒與邪惡之心，給所有人帶來的都是不幸。那麼，當年那位無私的母親發自愛心的謊言，和她所付出的巨大犧牲，給她所愛的人帶來的，是幸福，還是不幸？

高達，一個因為游戲上頭昏厥過去的中學生，卻莫名來到了一個第一人稱視角下的三國騎砍游戲世界。他追尋身世，發現自己竟是帶著游戲作業係統穿越而來的超級玩家。看過了一個時代的傳奇，他利用自己那點微不足道的三國知識，找老板，收小弟，最終建立了三國最強的特種兵團。

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第部，描寫了主人公阿廖沙從三歲至十歲這段時間的生活經曆。阿廖沙三歲喪父後，由母親和外婆帶到外公家。這是一個典型的俄羅斯小市民家庭。外公是一個小染坊主，已瀕臨破產。他性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；兩個舅舅也粗野自私，經常為了家產爭吵斗毆，第三代也受到很壞的影響。阿廖沙在這里每天看到的是令人作嘔的丑事，但他得到外婆的疼愛，受到外婆所講故事的熏陶，這對他以後的文學生涯產生了極大的影響。小說通過童年阿廖沙的所見所曆，真實地反映了19世紀末俄羅斯低層市民的生活及情感。

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。

「美女，我是一個有節操的男人……」穿越成一個垂死皇子，開局美人在懷，卻是來要秦風命的。秦風有一副神奇地圖，可以一鍵刪除現實里可惡的管家，殺人無形！悄悄打通一條地道，無人知曉……面對父皇的打壓，兄弟的排擠，秦風決定不再沉默，親手打造一個盛世王朝……